熱いお茶や、冷たい水を飲むと生き返りますが、生ぬるいお湯は、おいしいとは感じません。生ぬるくては主を喜ばすことできないのです（16節）。

　貧しさや弱さのある人は、切実に主の救いを追い求めますが、「足りないものは何もない」と思っている人は、もうそれ以上何も必要としません。その自己満足が、主を追い求める熱心さを薄くさせ、霊的な貧しさと盲目に陥らすのです(17節)。

ラオディキアは金融業が盛んで、銀行の中心地でしたが、主がお与えになる「火で精錬された金」(18節)こそ、本物の富です。それは、試練の火で精錬された純金のような信仰のことです(ペテロの手紙第一1章7節)。

　ラオディキア特産の黒い羊毛の毛織物とは対照的な「白い衣」(18節)こそ、主がお与えになる真に栄誉ある服です。それは聖さとキリストに対する花嫁の愛を表しています(7章14節. 19章8節)。

ラオディキアには世界中に輸出されていた目薬がありましたが、「神を知るための知恵と啓示の御霊」こそ、真の目薬であり、心の目がはっきりと見えるようになるのです(18節. エペソ人への手紙1章17～18節)。

主が叱ったり懲らしめたりなさるのは、熱くもなく、冷たくもなく、生ぬるいたましいを熱心にならせ、豊かな霊的祝福にあずからせるためです(19節)。

「自分は富んでいる、足りないものは何もない」と言って、主を必要としないでいることは、主を戸の外に締め出しているのと同じです。そのように自己満足していながら、実は貧しいものであることを知らない私たちのたましいを目覚めさせるため、主は戸をたたかれるのです。そのことに気づいて戸を開く人の心には、主が入って来られ、食事をともにするような親しい交わりによって豊かな霊的祝福にあずかり、生ぬるかったたましいは霊に燃えて熱心になります(20節)。

しかし、主は戸をたたかれるとき、私たちにとって不都合なことを要求されるのです。その要求に応えるには、悔い改めて心を新たにすることが必要です(19節)。

主は私たちを新たな祝福にあずからせ、霊に燃えた熱い人とならせるために、戸をたたかれます。その御声に聞き従って戸を開け、主を心の中心にお迎えしましょう。