後継者


　参禅される方に、自他ともにない本来のありようを示す、理屈として単純だし、座禅の方法として、とっかかりひっかかりするのを外してやると、次第坐るのが面白くなって、ひまさえあれば坐っていたりします、するとあるとき忘我、忘我まで行かなくっても、自他の垣根が外れて、ものみなと一つっことして、いいなあ生まれて始めてとかやっています。
　それでいいはずなんです。

　ところが数年して会ってみると、ちっともよくなかったりします。世間しゃば流に押し流されるのか、悟りという、本来ある通りの他になんにもないんだよっていうのが、どっかへ行ってしまう、歯がゆいんですよ、これをどう説明していいのか、悟りとしては、私よりきっぱりとやっている人も二三います。にもかかわらず、
「このばかったれが、なんだと思ってやがる。」
とか、どなっちまったりするんです。

　いいですか、悟りのあるなしじゃないんです、悟りなければ問題にならぬにしたって、もと自分という、これっこっきりのものでしょう、もって生まれた如来という、仏という他にな−んもいらんのです。
　つまりそれができないんですよ。
　必ず悟りあり、禅あり仏教あり、坊主の地位あり、ぜにかねあり、なんだかんだなくっちゃ、生きて行けないって気になるんです。
　ちらっともそれあったら、収まり切れないんです。
　いうなら、
「わがこと終わった。」
という実感です、他どういったってしょうがない、どう説きようもないんです、
「終わった人。」
をどうしても作りたいんです。でなきゃ自由の分がない、仏教のくびき、あるいは世の中いいわるい判断のとりこになる、だったら面白くないんです、眼横鼻直にして他に瞞ぜられずと、道元禅師の語にあります、そういう人が欲しいんです。

　人間の資質に関係するものかどうか、とにかく世の中と自分とを卒業しちまう、それっこっきりです。
　悟りという自他の垣根が外れるのに、平均三カ月（平均なんてことないんですが）というのは、たいていそんなもんですよ。
　いらんことしなけりゃまっしぐらです。
　でもわたしの願いは、原初の行を守るという、ほんとうにそれっこっきりの人間です。
　かえってわたしを証明してくれる人です、
　「おまえなんかいらん。」
　といってくれる弟子です。


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