礼拝説教　遠藤　潔　牧師

【2022年12月11日、蓮沼キリスト教会 主日礼拝（ファミリー礼拝）】 　　　　　　　　　　「選ばれたマリア」　　　 　 ルカの福音書 1：26～38 　御使いガブリエルがマリアに、神の御子イエスが宿ると「受胎告知」をする記事である。 Ⅰ　処女懐胎（1：26～33） 　ガリラヤのナザレに住むヨセフは、同じ町のマリアと婚約していた。当時の慣習からして、マリアは10代半ば。当時の婚約期間は1年間であり、法的にはすでに夫婦であったが、一つ屋根の下に共に住み、性的関係を持つことは、結婚まで待つことになっていた。 　御使いはいきなり現われ、マリアが男の子を産むと告げる。その子は第一に、「イエス」と名づけられる本物の「救い主」。第二に、「いと高き方の子」、「神の御子」、すなわち、「神」なる方。第三に、永遠に続く終わることのない神の国の「王」。そのようなすばらしい方を処女のマリアが身ごもる！ Ⅱ　神が人となる（1：34～37） 　マリアは事の重大さを悟り、結婚前の自分に「どのようにして(how)」そのような事が起こるのかと、その筋道を尋ねた。御使いはマリアの問いに丁寧に説明をする(35～37)。聖霊なる神がマリアに臨み、神の力が彼女をおおう。このようにして、彼女は処女でありながら男の子を身ごもる。御子なる神がマリアの胎のうちで人となる。それゆえ、生まれる子は「聖なる者、神の子」である(35)。親類エリサベツも高齢でありながら身ごもった(36)。人類を救う神のご計画、神の御業はすでに本格始動している。「神にとって不可能なことは何もありません」(37)。 　罪人である人間を救う救い主は、私たち人間の罪を負うのだから、私たちと同じ人間でなければならない。しかも、私たちの罪を負い、十字架で身代りに神の刑罰を受け、罪の償いをしてくださる救い主自身は、決して罪があってはならない。しかし、通常の出産で生まれる者はすべて罪をもって生まれてくる（ローマ5：12、詩篇51：5)。完全な神（子なる神、神の御子）が、罪ある人間の完全な救い主としてこの世に来られるためには、男性との性的関係なしに処女がみごもり出産するという、超自然的な方法が必要であったのである。実に、処女懐胎とはもっとも奇妙なことに思えるが、実は最も理にかなっていることなのである。「ああ、神の知恵と知識との富は、なんと深いことでしょう」(ローマ11:33) 。 Ⅲ　マリアの信仰（1：38） 　婚約中の懐妊には様々なリスクがあった。ヨセフからは不倫の嫌疑をかけられ、婚約を解消され、さらには石打刑（申命22：23～24）にされる可能性も。世間からは冷ややかな目で見られ、不貞を犯したという汚名を一生負うことにもなる。 　しかし、マリアはそれらのリスクも含めてすべてを受け入れた。「主（神）がともにおられる」(28)と語られたことに信頼し、ともにいてくださる主（神）ご自身に信頼して、不可能なことなど何もない神に自分を全面的にゆだねた。マリアは応答する。「どうぞ、あなたのおことばどおり、この身になりますように。」(38) 　神は私たちにも申し出ておられる。「わたしはイエスにあって、あなたに宿り、あなたにおいて生き、あなたを栄光のために用いる」。私たちとイエスを結ぶ聖霊に身をゆだね、全幅の信頼をこめて神に応答したい。「どうぞ、あなたのおことばどおり、この身になりますように」。