全集第５巻　第５回形外会ｐ４６～

　自分の命と先生の名誉と取り替える

　深山(ふかやま)氏（１８歳、昭和４年入院）先生に反抗(はんこう)の気分を持ったという

事について、私もその事をお話します。私は心悸(しんき)亢進(こうしん)発作(ほっさ)で入院した

が、退院後も、まだ心臓(しんぞう)麻痺(まひ)の恐怖が残っていた。それで自分がもし

外出先で突然(とつぜん)死ぬるような事があるとすれば、自分は身分の低いもの

であるから、自分の命に代(か)えて、先生の地位(ちい)と名誉(めいよ)とを奪(うば)ってやろう

と考え、先生の診断と自分の症状を書いたものを常(つね)に懐(ふところ)に入れてい

ようと考えた事があったが、つい忙(いそが)しさに追(お)われて、実行しないうち

に忘(わす)れてしまいました。

　馬場(ばば)夫人(ふじん)（２６歳、大正１０年外来）私もここへくるまでには、電

気とか注射とか、いろいろの治療をやり尽(つ)くしました。少しも効果が

なかった。先生にかかって一切(いっさい)の薬を廃(はい)するという事がなかなか苦し

かった。先生のいう通りにして、もし悪くなったら、元(もと)の身体にして

返してもらうという意地(いじ)でやりました。４週間くらいで一番苦しい峠(とうげ)

を越(こ)した。もはや１０年になりますが、その後全(まった)く健康で現在はその当

時に比(くら)べて、２貫目(かんめ)くらい増(ふ)やしております。

　法悦(ほうえつ)から犠牲(ぎせい)心(しん)が発露(はつろ)する

　森田先生　宗教的の歓喜(かんき)の体験を法悦(ほうえつ)というが、それはわずかな心

の置き所(おきどころ)によって、今までの人生の苦悩がたちまちにして楽(らっ)観(かん)にかわ

る。極(きわ)めて簡単(かんたん)である。間一髪(かんいっぱつ)の相違(そうい)である。そこに法悦(ほうえつ)があるので

ある。例(たと)えば親鸞(しんらん)が９歳から叡山(えいざん)で修業し、２０年の苦心もますます

煩悩(ぼんのう)を増(ま)すばかりであった。ついに法(ほう)然(ねん)上人(しょうにん)に会って、ただ南無阿(なむあ)弥(み)

陀仏(だふつ)といえばよいということを忠告(ちゅうこく)されて、たちまちにして悟(さと)ったよ

うなものである。もし人生において財産とか地位とかいうものは、必

ずそれ相当(そうとう)の努力と年数とを要(よう)するものであるが、心の置き所は、自

分が一度その境涯(きょうがい)になってみれば、極(きわ)めて簡単(かんたん)であるから、世の中の

人の誰にでも、ちょっとこんなうまいものを一口食べさせてみたいと

いうのが、すべての宗教家の希望である。ここに初めて犠牲心が起こ

り、もし世の千万の人びとに、この大安楽(だいあんらく)を与えうる事ができれば、

自分の命も惜(お)しくない。すなわち法(ほう)然(ねん)が遠国(えんごく)されても喜び、キリス

トが身(み)を殺しても自(みずか)ら満足するのであります。

　ここで神経質の全快(ぜんかい)した諸君(しょくん)も、この法悦(ほうえつ)に似(に)たものがある。心機(しんき)

一転(いってん)により、たちまちにして全快する事が多い。自分が治るととも

に、同病(どうびょう)相憐(あいあわれ)むところの他の患者をも治したい心が当然(とうぜん)起(お)こるの

である。もし単(たん)に自分が治ったというだけで、犠牲(ぎせい)心(しん)が発動(はつどう)せず、自

分の打明(うちあ)け話が恥(は)ずかしいとか、人に知られては損害(そんがい)になるとかいう

風(ふう)では、まだその人は小我(しょうが)に偏執(へんしゅう)し、自己中心的であって、本当に神

経質が全治しているのではない。本当の法悦の味を知らない人の事で

あります。

　どうか皆様も同病(どうびょう)相憐(あいあわれ)むほかの患者のために、自分の病症(びょうしょう)やその治(なお)

るに至(いた)った成行(なりゆ)きを詳(くわ)しく打ち明けて、後進の人のために犠牲心を発(はつ)

揮(き)してもらいたいのであります。